流传千年的神秘“通天术”，人顺着绳子往上爬是真的吗？

蒲松龄《聊斋志异》中就有一个名为《绳技》的小故事，描述的是父子二人利用绳索“天宫偷桃”的戏法。这两父子挑着箩筐，来到官府堂前的天井中央，向围观的群众表示他们可以凭借一根麻绳到天宫偷蟠桃吃。

上天偷桃

蒲松龄年轻时，去济南参加考试，正碰上春节。按照当时习俗，春节前一天，各行商贾会请戏班子敲锣打鼓去衙门做文艺表演，类似于现在的春节晚会，名为“演春”。蒲松龄就跟朋友一块在人群里看热闹。

当天游人很多，堂上坐着几个官员，也不知是什么官，人语嘈杂之下，走上来变戏法的父子二人。变戏法的问堂上的官员想看什么戏法，堂上的官员也是故意难为人，让变戏法的变个桃子出来。

变戏法的术人面有难色，嘟囔道：“长官也真是的，寒冬腊月，让我去哪里找桃子啊？这个时节人间是没有桃子的，除非天上王母娘娘的园子里四季如春，可能有桃子也说不定，不如上去偷个桃吧！”

说完，变戏法的就从筐子里拿出根绳子，往天上抛去，绳子竟然就挂在了天上，越来越高，都伸到云彩里去了。

变戏法的就跟儿子说：“你顺着这根绳子爬到天上去偷个桃子下来吧，成功的话，长官必有赏赐，用这些钱给你娶个漂亮媳妇！”

孩子就按照父亲的指令，顺着绳子往上爬，慢慢爬到了云霄，看不见了。一会儿从天上掉下个桃子来，变戏法的非常高兴，捧着桃子献给堂上的长官，大家相互传看，也不知道桃子的真假。

起死回生

正在这时，悬在天地间的绳子突然掉了下来，随后又掉下来小孩的脑袋、身子、胳膊、腿什么的。变戏法的大惊失色，收拾小孩的尸体装进筐子，痛哭流涕道：“我父子二人相依为命，今天给各位老爷上天去偷桃，小儿不幸让天将给抓住杀死，让老汉我以后怎么过啊？希望堂上的各位长官发发慈悲，出点钱帮助我安葬小儿，大恩大德，我感激不尽！”

这么一来，堂上的各位官员脸上挂不住了，要不是他们要桃子，也不至于发生如此惨剧，心里有愧，所以都慷慨解囊，拿出钱来赏赐给变戏法的，周围的人也纷纷解囊，很快汇集了一大笔钱。变戏法的把所有的钱收进褡裢，缠在腰里，脸上堆起了笑容，敲了敲身边的筐子喊道：“八八儿，还不赶快出来谢各位长官恩典，在里边干嘛呢？”接着就看到一个蓬头垢面的小童从筐子里钻出来跪倒磕头谢恩，不是变戏法人的儿子是谁？

因为这个戏法太神奇了，所以蒲松龄年长之后仍然记得很清楚。后来听人说白莲教擅长这类戏法，可能变戏法的就是白莲教的人吧！

古书里的绳技

在古书当中，也不乏类似借绳登天的记载。例如《渊鉴类涵》里说，唐玄宗四处搜罗奇人异士，进行表演，供自己娱乐。监狱里有一个囚犯，毛遂自荐说自己会绳技，于是在长官的准许下，在一个露天广场里，这个囚犯把百尺围绳朝天上抛去，绳子竟然挂在了天上，另一头就像有人拽着一样。于是，囚犯就顺着绳子腾身而上，扬长而去消失得无影踪，让他给跑掉了，这可要比《越狱》厉害多了。

明人王同轨的《耳谈》里，也有“河洛人幻术”一条；冯梦龙的《古今谭概》里的“方朔偷桃法”也都有类似记录；17世纪的日本人也曾记录了这套绳技魔术，名之为“支那绳技”，但是背后的操作秘密却未见透露，估计是没学到吧！可见这个戏术，在历史上还是多次出现的，到了清朝，又让蒲松龄亲眼看到了。

印度通天绳

在印度这种表演和《聊斋志异》中所描写的绳技很相似，表演者也是会拿一个箩筐放在地上，随后升起3米左右的粗绳让小孩爬上去。

表演者一般会吹奏笛子或者是敲鼓，在有节奏的音乐声中，本来很软的绳子就会笔直地从箩筐中升起来，并足以支撑起一个孩子的重量，和印度的蛇舞有些相似。

随后孩子要么消失在空中，要么在箩筐中出现，总之非常神奇，足够令看过的观众惊叹不已。

这种绳技也是在很古老的时候就在印度出现了，这和他们的宗教文化不无关系。在中美洲绳子就是神的象征，而《古兰经》中绳子代表上升，就像是印度教徒用来攀登的天梯。而这种“通天绳”之在印度所以有承续数千年的生命力，就是它会让表演者看起来仿佛掌握了生命传递交接的能力。

不过中国有句话说得好，事出反常必有妖。通天术这种违背自然规律的“魔术”，其背后必然是合乎自然规律的障眼法。

比如绳子的上升，很有可能是印度人在粗大的绳子里面安装了某种装置，用手操纵绳子直立起来并不断的爬升；而人死不能复生，所以真正的小孩不可能一块一块掉下来又活过来——也许那是两个小孩。

当然，这只是猜测，具体“通天术”的原理是什么，科学家至今也不能够解释，除非印度表演者自己站出来告诉大家，不然可能还需要很长一段时间的研究。